Az álomból valóság – a nevelés új modellje

Az is ritkán fordul elő, hogy valaki megálmodik valamit, s néhány év alatt megvalósul az álma. Márpedig ez történt David Lincolnnal. Ehhez persze Amerika kellett, meg pénz,  s nem is kevés, valamint elkötelezett szív és adakozó kéz. Mindez megvolt Lincolnban és ehhez megértéssel, támogatással felesége, Joan. 2003-ban David Lincoln levelet írt az akkori (és mai) felekezeti teológiai iskola elnökének, Jerry Campbellnek, s felvázolta nevelési és stratégiai elképzeléseit. Látomása és célja az volt, hogy olyan intézetet hozhasson létre, amiben a nevelés új modellje értelmében a vallási hagyományok és hitek képviselői ne egymástól elkülönülten, hanem egy fedél alatt, egymást is megismerve folytassák a maguk vallása, hite szerinti nevelést és oktatást, illetve tudományos kutatást. Üzletemberként évtizedeken át látta, gyakorolta, hogy a hitnek és az etikának fontos szerepe van a „sikerben”, az eredményességben. Szlogenje volt: „Jó erkölcs – jó üzlet!”. Felesége, aki keramikus,  művészi érzékkel és intuícióval segítette férje terveinek megvalósulását. Az etikus üzleti, művészi gondolkodás és életmód népszerűsítése, elterjesztése céljából már korábban létrehozták az Alkalmazott Etika Lincoln Központját az arizonai egyetemen, egy másik intézményben pedig a Globális Menedzselés és Etika Központot. Nagy álmuk azonban olyan  egyetem létrehozása volt, ahol az „interreligiozitás”, azaz a vallásközi nevelés megvalósulhat a tolerancia és a másik ember vallásának, hitének tisztelete, illetve értékeinek megbecsülése szellemében.

A cselekvő spiritualitás, a vallási intelligencia fejlesztése sok fiatalt vonz

A teljes egyetemi képzést, doktorátust, és más tudományos fokozat elérését, valamint a tudományos kutatáshoz tág teret nyújtó egyetemen Lincoln szellemében az oktatás a múlt nyár végén indult el. De 2010 nyarára már összeállt a tanári kar, s az alapító akaratának megfelelően a keresztyén teológia mellett a keleti vallások, a buddhizmus és a jainizmus bemutatása is része a programnak. De elsősorban a zsidó vallás és az iszlám oktatása képezi hangsúlyos részét az egyetemi képzésnek - magyarázza Jerry Campbell tiszteletes, a keresztyén „részleg” igazgatója.  Nagyon fontos megtalálni a különböző vallások és etikai nézetek között a találkozási pontokat – mondja Claudia Pearce, az egyetem kommunikációs felelőse.

 Meglehetősen nagy érdeklődést ébreszt a fiatalokban az egyetem programja. A képzés során elsajátítják a különféle, főként vallási természetű vagy gyökerű konfliktusok kezelésének technikáit, a közösségszervezés, közösségépítés módszereit, megismerkednek a politikai etika rendszerével, a cselekvő spiritualitás és a vallási intelligencia szerepével a mai és a holnapi világban, hogy az emberek a rohamos technikai és technológiai fejlődés közben ne maradjanak emberségükben kiskorúak, erkölcsileg fogyatékosak. 

Három, párhuzamos szinten folyik  erőteljesen az oktatás az egyetemen. A Claremont Teológiai Iskolában a bibliai-keresztyén vallást, illetve felekezeteket ismerik meg a hallgatók. A kaliforniai Zsidó Vallás Akadémián a héber nyelv és Biblia, történelem megismerése a cél, a Dél-Kaliforniai Iszlám Központ feladata pedig, hogy a legfiatalabb „könyves vallás” világába bevezesse és a fiatalokat. A multikulturális, „multi-vallásos” világban igen fontos a vallásközi nevelés és oktatás szerepe a különféle konfliktusok átlátása, kezelése, megoldása szempontjából. A vallási türelmet is tanulni kell, s ennek egyik műhelye ez az egyetem, ahol több olyan program fut, amelyen a keresztyén, zsidó, muszlim hallgatók együtt vesznek részt,s közben pozitív tartalmú kapcsolatok épülhetnek közöttük. Ennek a jelentősége a jövő szempontjából alig becsülhető túl.

Az új demográfiai valóság és a toleráns jövő iskolája

Tami J. Schneider, az egyetem héber bibliaismereti tanszékének a vezetője. „Nagy kedvelője vagyok a vallási különbségeknek. Úgy vélem, többet tudunk meg önmagunkról, saját vallásunkról, s jobban ragaszkodunk is hozzá, ha megismerjük, mások miként hisznek, hogyan és miért gyakorolják úgy, ahogyan a vallásukat”.  Grace Yia-Hei Kao etika professzor a hallgatók közötti interaktív ismeretszerzést találja igen fontosnak. Jan Love dékán, a keresztyénség ismeretének és a világpolitikának a tanára az új demográfiai valóság kihívásaira adható válaszok átgondolását, keresését látja igen hasznosnak. „Keresztyén embereknek az ajtószomszédja, a munkatársa, diáknak az osztálytársa lehet valamelyik más vallás, felekezet hívő  tagja. Velük együtt lehet és kell is élni, megértően, empatikusan, és persze úgy, hogy mi kölcsönösen tőlük is ezt várjuk”. A keresztyén részleget Jerry Campbell, a zsidó részleget Mel Gottlieb rabbi, a muszlim részleget Jihad Turk imám vezeti. „Nagyon jó, ha magunkat megnézzük mások tükrében” – jegyzi meg Gottlieb rabbi.

 Azzal, ami itt elkezdődött, remélhetőleg történelmet csinálunk, s lesz folytatása, elterjedése az ilyen szellemű, vallásközi, értékmegőrző, másokat megbecsülni tanító oktatásnak, nevelésnek – mondják szinte koreografált egyhangúsággal és meggyőződéssel a tanárok. Nagyon-nagyon jó lenne, ha ez a szellemiség valóban történelmet tudna csinálni, formálni, építeni, főként a felnövekvő nemzedékekben. Nagy szükség van erre már ma, de még nagyobb szükség lesz rá a jövőben, hogy vallása és Istene nevében senki ne forduljon szembe a másik emberrel…

Írta: Dr. Békefy Lajos